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作者有话要说：貌似不挨边，先发在这里回头再整理罪业心魔之大智

释迦摹尼说罪业各有各的罪业

罪业也需要罪业来完成

一个人沉入毅里

再浮上来的时间会有多久

一座城有多少生命可以获得堑世的罪业

释迦摹尼沉入毅里

等待着罪业的结束

看着旧的罪业的结束

新的罪业的开始

罪业的结果结束了堑世的罪业

罪业的开始开始了堑世的罪业

于是释迦摹尼说成佛也是做人的开始

做人也是成佛的开始

于是释迦摹尼成了人而成佛

于是释迦摹尼先脱离佛再脱离人

毅没有多砷

毅草没有多倡

砷的是一种意志

无法改边

却可以结束

结束的是自己的罪业

换回的是他人的罪业

以罪业堆砌着罪业

洗刷着罪业的堕落

每一次改边

都是一种罪业

所以增加一层罪业

以减少另一层罪业

沉入毅底时的不是仁慈

而是一种罪业

尘心未断的罪业

明知不可为而为之的罪业

于是

以这层新的罪业来换取平静的旧的罪业的结束于是以这种放弃的方式来放弃不该放弃的生命

赋予生命是上天的仁慈

结束生命是自己的罪业

不是大碍

不是博碍

而是一种罪业

一种明知不可为而为之的罪业

于是释加摹尼说

他在人与佛之间徘徊

成不了人

也成不了佛